Warum sind die Berge schön? Die Sphinx von Pontresina antwortet: Berge können nicht hässlich sein. Wenn Berge nicht hässlich sein können, wie können sie schön sein? Berge lösen in Menschen Gefühle von Erhabenheit aus. Das ist ein schönes Gefühl, und die Menschen, die es empfinden, fühlen sich selbst schön, und weil sie Analogien ebenfalls schön finden, finden sie das Schöne im Auslöser für das Schöne vor. Das Schöne am Berg ist der Berg als Ebenbild. Der Schuldenberg ist eine hässliche Last, der Berg Arbeit, der sich als Hindernis vor den Menschen türmt. Wer bald über den Berg ist, steckt in was Argem. Doch das ist Sprache und Bilder, nicht Berge. Der Berg, der die Kinder des Dorfes verschlingt, weil das Dorf sich gegen den Berg gestellt hat, ist ein Bild. Der Berg steht für die Menschen für ihre Angst vor Rache, für ihr schlechtes Gewissen, für das, was sie auszuhöhlen, zu untertunneln, zu besteigen trachteten, für Hochmut, Verrat, für Zwerge. Wenn Menschen Berge bauen sind es Türme. Türme sparen Platz, imponieren, leuchten den Schiffen, sind das Zeichen des Menschen für seinen Willen und die Kraft, die Welt zu beherrschen. Türme sind das I-Tüpfelchen der Kultur. Der Berg bewegt sich nicht und ruht in sich wie Buddha, er ist immer gleich und gleichzeitig rasend wechselhaft für den Menschen, der den Berg niemals im selben Licht sieht und das ist es, der Flipp für den Menschen, dies Licht. Das Licht erinnert den Menschen an seine Seele und der Berg an seine Substanz und die Kombination an seine in der Unsterblichkeit aufgehobene Sterblichkeit.